Hukum Berbelanja di Promo Imlek

Sebentar lagi tanggal merah nasional di Indonesia. Libur nasional di seluruh kalangan karenanya. Yah, itu dia hari Imlek.
Pada hari besar -menurut pengikutnya-, banyak sekali tawaran gratis yang beriklankan diskon juga promo besar-besaran. Mulai dari segala bentuk akses jual beli. Baik online maupun pasar lokal.
Setelah kita mengetahui, bahwasannya hari Imlek bukanlah untuk kalangan muslim. Apa sebenarnya hukum jual beli karena promo imlek tersebut?
Mari kita tanyakan pada Majalah Hujjah, yang membahas segala hukum fikih.

Sedikit bocoran dari penulis pribadi. Bahwa umat Muslim jangan mengikuti-ikuti apa yang yang bukan menjadi panutannya. Hal promo itu semua cukuplah kita tinggalkan sebagai bentuk bara' (lepas) kita dari kesesatan mereka. Karena ingatlah, bahwasannya Islam adalah agama satu-satunya yang benar. Lihat buku Aqidah Thawiyah.

HUKUM MEMAKAN KODOK

HUKUM MEMAKAN KODOK

Oleh: Ibnu El-Qomaru 

Allah telah menciptakan segala sesuatu di muka bumi ini baik benda hidup atau mati hukumnya halal atau mubah, kecuali yang sudah dinashkan dalam Al-Qur’an dan As-Sunnah itu haram maka hukumnya haram. Dengan petunjuk yang jelas dari nash itulah, kita dapat mengetahui mana yang halal dan yang haram.

هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا      

“Dialah Allah Yang menciptakan segala yang ada di bumi untuk kamu semua.”  (QS. Al-Baqarah: 29)

Dalam Islam, makan termasuk salah satu ibadah bagi hambanya. Apaladi diniatkan yang baik hingga yang melaksanakannya dapat meraih pahala. Dalam kehidupan yang kian hari semakin modern, hingga makanan pun aneh-aneh bermunculan. Seperti halnya sekarang ini, sudah lama beredar makanan dari hewan yang hidup di dunia air. Katak salah satunya. Makanan dari katak yang biasa disebut dengan swike. Makanan ini biasanya dikaitkan dengan kota Purwodadi, Jawa tengah. Bahan utama hidangan ini adalah kaki kodok dengan bumbu yang diproses oleh penjualnya. Lalu timbul pertanyaan mengenai hukum katak. Apakah halal atau haram?

Dari segi dalil, ada sebuah hadits yang menyebutkan tentang memakan hewan kodok:

أَنَّ طَبِيبًا سَأَلَ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- عَنْ ضِفْدَعٍ يَجْعَلُهَا فِى دَوَاءٍ فَنَهَاهُ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- عَنْ قَتْلِهَا

“Dari Abdurrahman bin Utsman Al-Quraisy bahwasannya seorang tabib (dokter) bertanya kepada Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam tentang kodok yang dipergunakan dalam campuran obat, maka Rasululah melarang membunuhnya.” (HR. Ahmad dan dishahihkan Hakim, juga Abu Daud dan Nasa’i)

Al-Kottobi wahimahullah mengatakan, “Dalil ini menujukkan bahwa katak itu diharamkan untuk dimakan. Katak termasuk hewan yang tidak masuk dalam hewan air yang dihalalkan”

Dari hadits ini, para ulama umumnya mengatakan bahwa memakan daging kodok itu halal. Sebab Rasulullah melarang untuk membunuhnya. Sementara dikalangan ulama berkembang sebuah kaidah bahwa hewan-hewan yang diperintahkan untuk mebunuhnya, hukumnya haram dimakan. Meskipun tidak disebutkan bahwa hewan itu najis atau haram dimakan.

Demikian juga dengan hewan yang dilarang untuk membunuhnya, hukumnya pun haram dimakan, meski tidak ada keterangan bahwa dagingnya najis atau haram dimakan. Seandainya boleh dimakan, maka tidak akan dilarang untuk membunuhnya.

Mereka yang mengharamkan kodok juga mendasarkan larangan ini dengan dalil bahwa kodok itu termasuk hewan yang menjijikan secara umum. Walhasl, kecenderungan jumhur ulama berpendapat bahwa kodok itu tidak halal dimakan berdasarkan dalil dan kaidah diatas.

Dari hadits Abdurrahman bin Utsman, As-Syaukani mengatakan, “Hadits ini dalil haramnya memakan katak, setelah kita menerima kaidah, bahwa larang membunuh berkonsekuensi haram untuk dimakan.”

Pada hadits diatas sudah jelaslah bahwa hukum katak adalah haram. Karena Nabi telah melarangnya. Dan hewan yang dilarang dibunuh hukumnya haram. Juga karena orang arab berpendapat bahwa katak adalah hewan menjijikan dan buruk. Allah berfirman:

وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ

“Dan mengharamkan bagi mereka segala yang buruk.” (QS. Al-Araf: 157)

Dari ayat diatas sudah jelaslah segala sesuatu yang buruk itu haram hukumnya. Tidak terkecuali katak, hewan amphibi ini memiliki kulit yang berlendir sehingga terkesan menjijikan.

Dalam riwayat lain, dari Sahl bin Sa’d As-Sa’idi berkata,

أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن خمسة: “النملة، والنحلة، والضفدع والصرد والهدهد

“Bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam melarang membunuh 5 hal: semut, lebah, katak, burung suradi, dan burung hud-hud.” (HR. Al-Baihaqi)

Sebagian ulama menetapkan kaidah: “Setiap binatang yang dilarang untuk dibunuh maka haram untuk dikonsumsi.” Karena tidak ad acara yang sesuai syariat untuk memakan binatang kecuali dengan menyembelihnya. Sementara kita tidak mungkin menyembelih yang dilarang untuk dibunuh.

Dalam kitab Mughnil Muhtaj pun disebutkan, bahwa hewan yang hidup di dua alam adalah haram kecuali katak. Pelarangannya adalah dibenarkan dengan hadits yang diriwayatkan Ibnu Umar, Rasulullah bersabda: “Janganlah kalian membunuh katak, sungguh suaranya adalah tasbih.” (Diriwayatkan Abdur-Razaq)

Komisi Fatwa Majelis Ulama Indonesi, pada tanggal 12 November 1984 M telah memutuskan dalam sidangnya:

1.      Membenarkan adanya pendapat jumhur Ulama tentang tidak halalnya memakan daging kodok, dan membenarkan adanya pendapat Imam Maliki tentang halalnya daging kodok tersebut.

2.      Membudidayakan kodok hanya untuk diambil manfaatnya, tidak untuk dimakan. Tidak bertentang dengan ajaran Islam.

Dari pemaparan diatas, jelas tentang hukum memakan katak tidak boleh. Jumhur ulama telah bersepakat sebagaimana yang telah dijelaskan di atas. Dan MUI pun mengharamkannya walaupun ada ulama yang membolehkannya.Wallahu’alam.

Refrensi:

Nailul Author, Imam Syaukani, 8/200

Aunul Ma’bud, Abu Daud, 10/252

Mughnil Muhtaj, Asy-Syarbini, 4/400

Fiqih Kuliner, Ahmad Sarwat, Lc., 47

Fatwa memakan dan membudidayakan kodok.pdf

Mencintai Kebaikan Bagi Orang Lain

Mencintai Kebaikan Bagi Orang Lain

 Oleh : Ibnu El-Qomaru

عَنْ أَبِي حَمْزَةَ أَنَسْ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، خَادِمُ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى  اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيْهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِه[رواه البخاري ومسلم]

“Diriwayatkan dari Abu Hamzah Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu, pelayan Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam bahwasannya Nabi shalallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Salah seorang dari kalian tidaklah beriman (secara sempurna) sehingga dia mencintai kebaikan untuk saudaranya, sebagaimana dia mencintai kebaikan untuk dirinya sendiri”. (HR. Bukhari dan Muslim)

Cinta dan sayang memang hal yang manusiawi pada manusia. Allah menganugerahi perasaan cinta pada setiap insan. Bahkan Allah juga menurunkan aturan berkaitan dengan cinta.

Rasulullah menjelaskan bahwa salah satu dari ciri kesempurnaan iman seseorang adalah dia memberikan porsi kecintaan terhadap saudaranya seiman melebihi cintanya pada dirinya. Maksud hadits diatas adalah dia mencntai kebaikan bagi saudaranya berupa bentuk-bentuk ketaatan dan hal-hal yang mubah.

Seorang mukmin merasa senang dan gembira bila saudaranya seiman merasakan hal yang sama dengan yang dia rasakan. Begitu juga, dia ingin agar saudaranya itu mendapatkan kebaikan seperti yang dianugerahkan kepadanya. Hal ini bisa terealisasi manakala dada seorang mukmin secara sempurna terselamatkan dari penyakit dengki dan hasad (iri).

Hendaklah seorang mukmin mencintai kaum mukminin sebagaimana dia mencintai dirinya sendiri, begitu pula dia tidak suka sesuatu yang jelek terjadi terhadap mereka sebagaimana dia tidak suka hal itu terjadi pada dirinya. Jika dia melihat ada kekurangan dalam masalah agama pada saudaranya se-iman maka dia berupaya dengan serius untuk sedapat mungkin memperbaikinya. Oleh karena itu, seyogyanya dia mencintai kebaikan untuk saudaranya, sebagaimana dia mencintai kebaikan itu untuk dirinya sendiri. Sebab, antara dirinya dengan orang lain adalah satu jiwa, sebagaimana diebutkan pada hadits yang lain, “Orang beiman itu laksana satu tubuh; jika ada salah satu organ tubuh yang mengaduh maka seluruh anggota tubuhnya turut merasakan demam dan tidak bisa tidur.” (Muttafaq ‘alaih)

Muslimah yang tulus yang benar-benar menyukai saudaranya melebihi dirinya sendiri, maka ia tidak lupa berdoa untuk saudaranya dalam ketiadaannya. Dengan menjadikan Islam sebagai identitas utama kita untuk mencintai saudara seiman atas dasar kepatuhan kepada Allah ta’ala adalah satu-satunya hal yang akan menyelamatkan kita di hari Kebangkitan kelak. Wallahu’alam.

Referensi:

Fathul Bari’, Zainudin Abi Al-Faraj bin Rajab Al-Hanbali, 1/45

Shahih Muslim, An-Nawawi, 8/384

Syarh Hadits Arba’in, Imam An-Nawawi, 177

JANGAN BIARKAN “BULLYING” DI SEKITAR KITA

JANGAN BIARKAN “BULLYING” DI SEKITAR KITA

Oleh : Ibnu El-Qomaru

            Bully adalah adanya ancaman dari seorang yang merasa dirinya kuat terhadap seseorang yang dianggap lebih dariya sehingga menimbulkan gangguan psikis. Bully juga dapat diartikan tindakan kekerasan senior pada junior atau kakak kelas pada adik kelas.

            Bentuk-bentuk tindakan bully terbagi menjadi 3, yaitu :

1. Bentuk verbal biasanya dengan perkataan kasar, menghina, membentak, kata-kata atau tulisan yang menyindir, memanggil dengan julukan nama yang jelek seperti “hey, anak pincang!”.
2. Bentuk fisik diantaranya menendang, mencubit, meludah, memolototi, memukul, mengambil atau merusak barang orang lain, berkelahi dan tindakan ancaman bahaya fisik untuk memaksa korban bully melakukan sesuatu dan harus sesuai dengan keinginan pem-bully.
3. Bentuk psikis, dalam bentuk ini biasanya pem-bully melakukan sesuatu yang membuat korbannya semakin lemah dan ketakutan. Diantaranya menyebaran gossip, mengancam, mengintimidasi, mengucilkan, mengisolasi korban dan menghancurkan reputasi korban bahkan harga dirinya.

Tindakan ini umumnya dilakukan anak-anak sekolah. Usia sekolah baik SD maupun perkuliahan bullying rentan terjadi. Pelakuya bisa sesama teman, kakak kelas dengan adik kelas atau senior pada juniornya. Bullying juga bisa terjadi dilingkungan masyarakat. Pelakunya antara geng satu dengan geng lainnya, kakak dengan adik, bahkan orang tua dengan anak.

            Bullying sudah lama terjadi dilingkungan sekitar kita, baik di Indonesia maupun di luar negeri. Pem-bully melakukan tindakannya dimana saja semau yang diinginkan sehingga dirinya merasa puas. Terjadi ketika masih jam sekolah maupun diluar jam sekolah. Tempat yang sepi dari pegawasan orang tua, guru atau orang dewasa lainnya, toilet sekolah, lorong, pekarangan sekolah, lapangan, kelas, tempat bermain, tempat parkir, tempat menunggu angkutan umum bahkan di mobil jemputan.

            Yang terlibat dalam bully diantaranya pelaku, korban dan saksi. Sedangkan orang tua atau orang dewasa lainnya sebaga peran penengah diantara yang terlibat didalamnya termasuk jika anda sebagai seorang pendidik.

1. Pelaku

Melakukan perbuatan bully tidak hanya untuk mendapat kepuasan diri saja. Mereka sebenarnya memendam kekerasan berat juga iri pada korban bully-nya. Sehingga mereka melakukan tindakan yang salah ini pada temannya yang lemah sebagai landasan rasa dendamnya. Padahal jiwa mereka pun sama lemahnya. Pelaku bully memiliki sifat berani dan agresif. Mereka tidak meninggalkan sikap negatifnya didepan orang tuanya.

Karena tindakannya sering mengganggu anak ain yang lemah makanya ia sulit berteman dan sulit adaptasi karena ia terbiasa mengontrol orang lain. Kebisaan pelaku mem-bully sejak kecil ia akan mudah melakukan kriminal dan rentan kasus saat dewasa.

2. Korban

Ciri yang paling menonjol yaitu lemah dan cenderung memiliki harga diri rendah. Korban biasanya lemah karena tekanan dari pelaku yang terus-menerus mengusik. Ia cenderung murung, menyendiri, cengeng, minder, terpojokan, terkucilkan dan down menta. Korban takut dicap penakut, tukang ngadu, bahkan disalahkan. Oleh karena itu, ia merasa benci pada dirinya sendiri yang tidak mampu melakukakn perlawanan atau mempertahankan diri. Maka ia akan depresi bahkan memutuskan untuk bunuh diri. Dengan tekanan yang semakin mengusik, korban akan menyimpan dendam untuk melakukan bully pada teman lainnya. Karena tak jarang korban bully akan menjadi pelaku suatu saat sebagai balas dendamnya terhadap tindakan yang pernah dialaminya.

3. Saksi

Saksi pun mengalami tekanan psikis, karena ia terancam dan ketakutan akan menjadi korban bully selanjutnya. Sehingga mengalami prestasi yang rendah.

            Banyak faktor yang mempengaruhi hal ini, diantaranya : kurang perhatian, ingin mendapat perhatian dan terkenal (ngetop) bahwa dirinya hebat, keinginan mempertahankan diri/meningkatkan kekuasaan, pencarian identitas remaja, adegan kekerasan dari media atau sering melihat orang tua berkelahi, tidak harmonisnya keluarga, pola asuh serba boleh dan sedikit memberi peraturan.

            Sebagai orang tua/guru/ orang dewasa lainnya dapat memahami anak yang sedang masa ujian perilaku, jangan pernah menyalahkan anak dan mencapnya, jangan biarkan anak menyalahkan si korban namun bantu ia bagaimana kalau dirinya menjadi korban, mengajari keterampilan bersosialisasi, jika masih berlanjut dapat menghubungi konsultan. Anak sekolah pun seharusnya jangan mau menerima bully, tetap ramah dan bersikap baik terhadap korban maupun pelaku dan lakukan diskusi tentang bully.

            Marilah kita hilangkan budaya bully ini dari lingkungan rumah kita dahulu kemudian lingkungan sekolah. Dengan tidak menjadikan diri menjadi korban maupun pelaku.